天堂在线2018
地区:越南
  类型:科幻
  时间:2025-02-23 04:17:13
剧情简介

[简介1]《围城内外》讲述的故事虽然取其钱钟书的名著《围城》中的“围城情结”,天堂但它所展现的故事内容已是相隔半个多世纪纯现代世纪末情绪。故事围绕男主人公周逸雄的婚外恋情,天堂《围城内外》对芸芸众生的复杂情感进行了全景式描写:成年男人周逸雄已经到了被女人称作“四十如花”的年龄。于是,面对权势声誉、家庭妻儿与婚外情人,周逸雄陷入了极端矛盾之中。一边是如日中天的远大前程,一边是与高官千金组成人人羡慕的小家庭,一边又是秉性浪漫的从艺女子叶恬恬。是要江山,还是要美人,或是要家庭,周逸雄在痛苦中做着选择……[简介2]□□某国营大型企业董事长、总经理周逸雄,拥有令人羡慕的一切:权力、金钱、地位,还仪表堂堂,个性温存,气度非凡,可望而不可及。更难能可贵的是他居高而不自大,为人正派作风严谨,从不为食色所动,是个人人称道的清官好官。其妻于桐亦是女强人,其父曾为该省电力局局长兼党委书记,对平民出身的周逸雄步步提携,具有伯乐之功。然而,这一切恰恰成为周逸雄生活中最大的压力,于桐对周逸雄极高的要求也同样给周逸雄心里造成压力,使周逸雄在家庭中经常感到窒息。他们之间没有一般家庭的柴米油盐之苦,却充满种种难以言说的心理挫折和精神折磨,这样的家庭生活虽然表面和谐,却令周逸雄和于桐时时感到痛苦不堪。□□生性高傲的于桐一直深深地爱着周逸雄,生怕终失所爱,却从不正面表露,独自品尝孤独和不被理解的苦果;当意识到某种外来的威胁时,又不惜采用阴暗的手段损害周逸雄身边的人,进而使自己陷入更深重的内心搏斗中。十分注重形象的周逸雄,在家庭中一直扮演着不知夫妻恩爱为何物的木头角色。从不把目光投向任何其他女人,也不忍心去改变什么。刚刚解决电力公司参与投资的房地产公司的倒闭事件,又出现电机厂厂房倒塌事故,本以为仅仅是普通安全事故,可通过上面来调查,下面来反映,竟然使岳父大人遗留的问题浮出水面。是交出问题还是承担责任?作为女婿、丈夫、单位负责人的周逸雄内心里都不轻松……□□电力公司的世纪大厦即将开始公开设计招标,各路人马纷纷登台,将各种人际关系摆在公司总经理周逸雄、副总宋家驹的面前,而这时,于桐竟然告诉周逸雄,她的公司也要参加工程的竟标。□□公司漂亮而又及富心计的女秘书修玲有许多普通家庭生活的烦恼,为替丈夫还债,正千方百计承揽公司的工程项目,并且与外商代表彭燕就工程承揽问题极尽相互争斗之能事,周旋与公司内外。为取得周逸雄的支持,她以女人的细腻和心计观察到周逸雄与于桐潜在的家庭危机,借口丰富职工文化生活,将一直想开个人专场舞蹈演出的省文化宫离异独身、美丽纯情,且具有较高艺术造诣的舞蹈教师叶恬恬介绍给周逸雄,并介绍周逸雄的女儿周平平跟叶恬恬学习舞蹈,令周逸雄大为开心。而聪明过人有丰富阅历经验的于桐得知这一切,预感到一场家庭灾难即将来临。被深刻的痛苦重重缚住的于桐,却又高傲的装作不屑一顾。此时,周逸雄却仍然埋头事业并不知道周围已经布开陷阱和一份爱情正向他走来。□□其实叶恬恬也未意识到自己会与看起来一切都如日中天的周逸雄发生爱情。当姐姐告诉她周逸雄已经答应赞助舞蹈专场的事,叶恬恬心里充满对周的感激和尊重。在与周平平的舞蹈教学中,加深了对周逸雄印象,本想与周逸雄自然的相处。然而一向衷情于叶恬恬,发誓要把叶恬恬抢到手的广告人文浩却提前意识到挑战,遂向叶恬恬发动猛烈的感情攻势,死追硬求,令叶恬恬心力疲惫。□□叶恬恬的姐姐叶素素是电视台记者,一个偶然的机会与母亲救起自杀的女子安丽并自愿帮助安丽自强自立走上生活道路。但安丽对自己的身世和自杀原因却一直闭口不谈。女人的直觉让叶素素意识到其中必有隐情,职业个性促使她穷追不舍。终于搞清安丽下岗,被丈夫抛弃,残疾女儿住院无钱医病的悲惨境地。但对于丈夫是谁安丽始终闭口不谈。最后当叶素素得知安丽与文浩是夫妻关系,并目睹文浩对安丽的无情,而对文浩的为人有了深刻的认识,叶素素告戒恬恬对文浩一定要保持距离。善良的叶恬恬认为文浩不会那样坏的。□□叶恬恬母亲叶玉涵的学生哈代离婚后从外地调到文化宫当钢琴老师,千方百计帮助叶恬恬摆脱各种生活与工作中的困境。叶恬恬深深地感激并信任一起长大的哈代,哈代也始终以哥哥的身份对待恬恬,充当叶恬恬的保护神,但叶恬恬同叶素素一样对哈代的离婚原因不理解,哈代并不明确的表明自己婚姻的不幸是因何造成的,叶素素要哈代忘记过去的一切,重新开始生活,几次给哈代介绍女朋友,均是学问、气质皆佳的青春佳丽,哈代却尖刻损人,谈一个吹一个,一副玩世不恭,放荡不羁的做派,引起叶素素强烈不满,几次不欢而散。□□尽管别人不知影响哈代生活的所谓第三者是谁,但是,在父亲的墓前哈代却袒露了自己的心事,因为与叶恬恬的两小无猜使他无法忘怀,而他又明确知道并无其他。哈代只好将内心的情感深埋在心里,面对叶恬恬众多的追求者,他只好以大哥哥的身份奋不顾身的保护叶恬恬,几次与文浩交锋,直至大打出手,两人屡屡受伤。□□此时,由于修玲的不断努力和一再撮合,周逸雄女儿渐渐依恋叶恬恬和舞蹈艺术,于桐见状开始乾涉。在对周平平的共同的关爱下,周逸雄和叶恬恬的心开始相通,并萌生爱恋。周逸雄也通过叶恬恬和于桐对不同事件的不同态度,第一次意识到女人同女人有所不同,反省自己身为42岁的大男人虽然结婚育女,但感情世界却是一片空白,不知人间男女之爱为何物。□□修玲撮合周逸雄和叶恬恬的动机,宋家驹看在眼里明在心里,但并不表示反对。却在占有修玲的同时,把猎取的目标对准外商代表彭燕,彭燕见多时广,本是外商的二奶,功利性极强,深知宋家驹与修玲暧昧关系已导致宋家驹夫人张华的不满,便一边虚意奉承与宋家驹周旋,一边一再制造事端,进一步挑起宋家驹的家庭战争,以期乘虚而入,夺取工程项目,而宋家驹步入人生事业的最后阶段,怀抱“当官当到头,享乐每一天”的人生信条。极尽享乐之能事,但固守“家是被围的城,甭管怎样有当庄主的感觉就行”的传统观念,老奸巨滑沉着应战终于在最后关头将彭燕虏获在手。□□宋家驹夫人张华正值更年期阶段,对家庭抱有传统而固守的想法在多方挑唆之下,多次捉奸未成,进而开始反省自身,承认现实,幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸,从而采取睁一只眼闭一只眼的态度,容忍宋家驹的滥情,在宋家驹与修玲偷欢被彭燕捉住证据时,她依然站在宋家驹一边,与修玲连手,反咬一口欲将彭燕置于死地。□□此时,文浩对叶恬恬的追逐也欲加变本加厉,并发现叶恬恬与周逸雄的恋情,势与周逸雄一争高低,动用各种关系对周逸雄及于桐采用各种手段形成逼迫之势,周逸雄一方面沉着应付文浩的恶意挑战,一方面陷入爱情和家庭的两难选择。此时的于桐虽已明白周逸雄和叶恬恬的恋情,但却仍假装不知,处于爱恨交加的煎熬中,却仍然显得泰然自若,使周逸雄摸不着头脑,不知如何是好。此时工程竞争进入白热化状态。于桐由于参与工程竞争,与修玲、彭燕形成鼎足之势。修玲借助引见叶恬恬,博得周逸雄的信任,巧施离间计,并挑唆宋家驹用种种很不光明正大的理由,将于桐及公司逐出竞争之列,于桐此时又被查出由于长期精神忧郁而患癌症。□□于桐这个高傲而又富有修养的女人,在家庭和事业以及生命均面临严峻挑战的时刻,表现出少有的坚韧、耐力和丰富而深刻的个性内涵。她一方面阻止本公司的人整治周逸雄,一方面与宋家驹周旋,一方面渴望周逸雄的爱,一方面又坚守住不表露自己的感情,不将自己的病情告诉周逸雄,一方面又因为周逸雄的几近完美而嫉恨他,惟恐失去周逸雄而更恨叶恬恬,而这一切都掩盖在她高傲而精明强乾的外表下,只在心海掀起波澜。□□周逸雄身为大型企业董事长兼总经理,与极为现代的小广告人文浩形成情敌关系,自有许多不便争斗之处。此时,哈代发现了叶恬恬与周逸雄的恋情,为了叶恬恬的幸福,哈代挺身而出,在大雨中拦住周逸雄的车,要周逸雄发誓爱护叶恬恬,并与文浩交锋,文浩气急败坏之际,又转换策略,假意维护叶恬恬的幸福,容忍周、叶之爱,实际却在伺机进行更大的报复。□□叶恬恬的姐姐叶素素和母亲叶玉涵,一直帮助下岗职员安丽,实际是文浩的妻子,文浩以极端利己的态度对待安丽和病中的女儿,引起叶素素的极大不满,挺身而出要为安丽讨回公道,被身性懦弱的安丽制止。象在围城中不断的进行或明或暗的战争消磨人生一样,走出围城的安丽、哈代、叶恬恬、叶素素、叶玉涵也在以各种形式进行着消磨生命的城外之战。为生存为名誉而为许多冥冥之中的东西。□□叶恬恬终于明白了文浩和安丽的关系,斥责文浩对安丽的不公,并且千方百计帮助安丽。安丽感激不尽,而为了表明对叶恬恬的真爱,周逸雄毅然找到叶素素表明心迹,真诚的反思自己的感情经历,打算向于桐提出离婚。于桐在顽强承受癌症痛苦的同时,也在认真反思自己对周逸雄的情感经历,但在周面前依然表现得尖刻、冷傲,同时也对文浩的一再挑衅保持缄默。文浩不肯罢休,跟踪周逸雄和叶恬恬,以周的家庭和政治前途相威胁,逼迫周做出要江山还是要美人的选择,使周陷入两难境地。□□周逸雄在于桐的冷嘲热讽下,坚定了与其分手的决心,在打算与于桐面谈的当晚,却听到于桐身患绝症的消息,又一次陷入情感和道义的两难选择之中。□□不想此时的于桐虽病入膏肓,仍虎死不倒威。高傲的面对犹豫中的周逸雄,而叶恬恬为不使周逸雄为难,彻底摆脱文浩的威胁,保全周逸雄的家庭和政治前途,毅然痛苦的决定离开周逸雄,违心答应文浩的求婚,文浩欣喜若狂,毁掉了有关周逸雄和叶恬恬的所有证据,而叶恬恬在从文浩办公室走出时,因心情悲恸精神恍惚被汽车撞伤至残。文浩大放悲声。周逸雄为叶恬恬的遭遇悲痛欲绝,又要为于桐找医生,而于桐却说自己恨周逸雄,并将早已写好的离婚协议书递给他,周逸雄陷入万刃难复的痛苦中。□□安丽的女儿不治身亡,听说叶恬恬的不幸后,本着为自己、为女儿、也为叶恬恬一家对她的恩惠,怀着一腔愤怒去找文浩,文浩因叶恬恬的遭遇正自责不已,烦恼暴躁与安丽撕打,安丽不慎将刀刺入文浩的肝脏,文浩被送进医院……周逸雄怀着极其复杂的心情,为于桐跑前跑后诊病,不料于桐在进行手术前含泪对周逸雄吐露真情,结婚十八年她一直深深地爱着周逸雄,深怕失去他,之所以对周逸雄态度不好,一再折磨他,是因为自觉不配周逸雄,太爱他……两人做了十八年好话不能好好说的夫妻。□□这时工程项目的竞争落下帷幕,修玲和彭燕在各得其所。反观自身,无限感叹得失之间的诸多无奈,诸多恩怨,顷刻变得无足轻重,两人同时发出“不过如此”的人生感叹。□□于桐的病情暂时稳定,一家人踏上了去北京的列车。而坐在轮椅上的叶恬恬在哈代的呵护下,恢复了对生活的信心。依然献身于舞蹈事业。

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最新评论(756+)

黑泽薰

发表于1分钟前

回复 :二十世纪二十年代初,乱世中少年沈其南一家忽遭飞来横祸。父母蒙难,兄妹四人历经艰险逃到上海却不幸离散。在绝望中经历层层考验的沈其南与富家大小姐建筑设计师傅函君青梅竹马长大。长大后,沈其南和傅函君怀揣着民族梦想,坚守“以人为本”的设计理念,将中华优秀传统文化精髓运用到建筑设计和建造领域,并逐渐在建筑界得到认可。


宇多田光

发表于7分钟前

回复 :《#时光之轮# The Wheel of Time》Amazon宣布续订第二季。


梦鸽

发表于8分钟前

回复 :大型高清电视纪录片《千年菩提路》项目简介项目名称:《千年菩提路》出 品 方:北京嘉源海文化传媒有限公司   中央新闻纪录电影制片厂项目类型:大型高清电视纪录片集数设置:发行版  42集  每集30分钟播出版  未定项目定位:佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹,探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿,以历史和人文为审美取向, 避免教理教义的讲解及探究,以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络,还中国佛教原本清晰的形象。创作缘由:永平8年,公元65年,古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原,以白马驮带经书和佛的画像,来到东汉辉煌的首都洛阳。自此,一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切,由隐约而振聋发聩。今天,我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存,我们看到谈佛学佛的人越来越多,我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面,由于历史的原因,这一派兴盛的背后,人们对佛教的误解其实是越来越多,距离佛陀的智慧也越来越远了。那么佛教为何选择了中国?儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合?历代大德高僧谱写了多少传奇华章?佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园?已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道:“人类文化发展是一个连续不断的过程,传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”正是基于这样的认识,基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心,基于建设和谐社会的现实需要,历经五年精心筹备,我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地,用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像,那一处处修行的胜境,那一摞摞传播久远的经书,那一个个存留在历史中的高僧大德。这是一个难得的机缘。这是一次规模空前的制作。有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持,有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者,为节目的内容严格把关,我们有充分的理由相信,《千年菩提路 》必能于尽展中国佛教魅力之余,引领我们每一个人,对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。制作阵容:《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术,按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上,摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。主要内容:《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索,勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。附分集梗概:白马驮经(上、下集)新的千年已经来临。当时间带着战争的硝烟,以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后,在中国洛阳,在古老的邙山脚下,一个来自朝圣者的顽强足音,已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺,传说其名字源于“永平求法”,源于“白马驮经”的故事。今天,我们蓦然回首,却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维,而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界,是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。白马寺的故事告诉我们,中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙,佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中,佛教就在你和我同样流淌的血液里。净土信仰(上、下集)自魏晋以降,净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响,以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。翻开2000年的中国佛教发展史,我们可以看到,在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合,在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮,在佛教不断走向中国本土化的每个进程中,净土信仰无不起过至关重要的作用。现在,仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号,每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。而这一切,居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。东行记(上、下集)他是一个外国人,却一路东行来到中国,不惧危难,以弘扬佛法为己任;他的一生充满传奇,曾于出家后被迫娶妻生子,曾被指责不守法度;他被皇帝视为国之重宝,从而直接导致了一场抢夺他的战争;他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场;他对弟子立下誓言,自己主持翻译的佛经300余卷,如果没有谬误,那么他的身体焚化后,舌头将不会焦烂。他,就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。师戒自从有了僧团,随后就有了戒律。那么什么是戒律呢?弘一法师说:“……有一天佛看到地下不甚清洁,佛随手就拿扫帚来扫地,于是许多的大弟子,看到佛既亲身扫地,也就过来帮扫,一时就扫得十分清洁。扫了之后,佛即到讲堂里去说法,说:若人扫地,能得五种功德……”惟贤法师说:“……僧团生活本来没有戒律,比如过午不食吧,有一次一个僧人夜晚去乞食,正好下大雨,雷电中一位孕妇看到了,吓倒在地,于是妇人向佛抱怨。以后,佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规,是在多年以后才有人犯戒。……”在福鼎的平兴寺,我们看到:守戒的僧人,虽然头上没有烫戒疤,但面容、神态异常美好;于是他的心照见你的心也美好起来,见彩云、见飞天、见自性。东土释迦(上、下集)晨钟幕鼓,时光流转,古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中,伴隋梅花开花谢1400余年。“国清讲寺”, 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。这是一代帝师的修行道场。这是中国佛教第一个宗派的祖庭。这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。帝国高僧(上、下集)我们驱车奔向这座古城,去寻找唐朝,寻找长安,寻找玄奘。历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血,使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流,依稀窥见他踽踽独行的身影。玄奘,中国佛教思想的集大成者,中国佛教文化最高潮的推动者,中国最具世界影响力的知识分子。少林寺(上、下集)一座闻名天下的古刹。“天下功夫出少林”。世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地,喧嚣之上,人们似乎忘记了,这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方,这里是中国禅宗的祖庭。禅宗之静,武术之动,如何合而为一?那些名扬四海的少林僧兵,难道不受杀戒的约束吗?少林功夫,是传自达摩祖师吗?穿越现实与历史的迷雾,我们寻找达摩,寻找真正的少林……六祖慧能(上、下集)这是一位佛教宗师的一生传奇。他出生在流放犯人的边荒之地;他幼年丧父,在贫穷困顿中长大;他曾经是一个以砍柴为生的樵夫他没有上过学,是一个文盲;他一闻而悟,千里求法他为法忘躯,历尽艰辛他领禅宗衣钵,开顿悟法门,成为中国佛教承前启后的一代宗师。他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系,使当时佛学思想界如风行草偃,气象一新,影响所及,整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍,让人们了解在中国佛教历史中,禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。守望华首(上、下集)从迦叶尊者到虚云大师;从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门,这个矗立在鸡足山的佛教圣地,始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相,任时光奔流。瞬息即起的云雾呼吸便散;山间隐居的行者隔崖相望;般舟道传出佛号悠远清凉。 
    佛祖捻花、迦叶微笑;这片山峦,这片道场,历经千年,温和而坚决。终南山没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院,或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起,长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。今天,终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同,但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到,正是这条地处中国西北的古老山脉,一直代表了中国汉文化的内省方向,成为中国文化一个深刻反思的场所。清凉五台山(上、下集)作为文殊菩萨的道场,被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起,各宗高僧来台活动 ,都把五台山作为弘法传宗的基地,在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间,五台山佛教呈现出显密诸宗并弘,汉藏佛教共存的独特风采。同时,五台山亦因文殊菩萨道场的缘由,成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法,来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。光明峨眉山(上、下集)走进大大小小的依山而建的寺院,让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑,它精美的塑像,在这些出家人清澈的目光里,我们看见了光明。的确,峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光,大千世界只能沉于漫漫黑夜之中,没有光,我们黑色的眼睛只能看见黑色,没有光,我们的心灵就无法得到智慧的滋润。峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的,实践的,最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨,他的十大行愿是佛门修行的重要法门。在普贤的行愿中,我们又能感受到什么?让我们走进峨眉山,去了解它的历史,它的传奇。普陀洛伽(上、下集)佛因山而兴盛,山因佛而扬名。正是佛教传入后,重新赋予了深厚的宗教文化,才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。什么是大慈大悲?什么是观世音?如果你能暂时抛却浮躁,远离都市的喧嚣,来到这一片海天佛国,听梵音讽诵、看海天一色,或许会有机缘重新认识你的人生。九华金地藏(上、下集)安徽九华山,中国佛教四大名山之一。唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的,是他由一个实实在在的人,古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人,后被尊为金地藏,是一个真实的比丘形象。金乔觉于九华山潜心修行75年,99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生,升动骨节,其声若撼金锁”,建塔之后,“塔址发光如火,光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖,为阎罗王之化身。
    如今,我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗,如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈,过年家家吃素等等。而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。莲师的足迹(上、下集)雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地,古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。桑耶寺,藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺,由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格,故又名“三样寺”。这里,诞生了西藏第一代佛教僧人;这里,是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院;这里,是西藏历史上第一座佛教译经院;这里,还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……这里是藏族佛教文化的开始之地,当代藏族文化的本原之一。大昭、小昭寺(上、下集)在全世界的佛教信徒心中,大昭寺,是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系,见证了宗喀巴大师辉煌的成就,见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺,随着时代的变迁,如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍,探寻藏传大乘佛教生命力的源头,发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。布达拉宫它屹立于雪域高原的红山之巅。它曾是吐蕃王朝的皇宫,而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。它有着辉煌的建筑艺术成就,浓缩着藏民族文明发展的历史,被视为西藏文化的集大成者。布达拉宫,今天虽然隐去了权力的光环,却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。拉卜楞寺(上、下集)距今三百年前,一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院,一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然,这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史,也没有塔尔寺那样特殊的背景,更没有甘丹寺那样显赫的地位,何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河,就像曾经的一座座寺院。然而三百年过去了,从一砖一瓦,一草一木,一座经堂开始,如今,它拥有六大学院,几千名僧人,十一世班禅经师嘉样嘉措,七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天?在岁月的冲刷中依然挺立?这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑?雍和宫过去,它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。现在,人们在这里许下愿望,播种希望,祈求吉祥。它是北京三千寺庙中最与众不同的一个,从雍亲王府到雍和宫,它是一代圣王的诞生地,又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。作为曾经的皇家寺庙,雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。南传佛教聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族,全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次,在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教,融合了地域和民族的文化风俗,超出了纯宗教的意义,所有的民众对自己的信仰,都怀着一种亲切的感情。法门寺(上、下集)1981年8月24日,一道闪电,击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔,也开启了一个埋藏千年的秘密。在倒塌的古塔下面,人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下,世界独一无二的,佛祖释迦牟尼的指骨舍利,面世了。一同出土的,还有一块石碑,记录的是一段惊心动魄的历史,出自1000多年前一位唐代高僧之手。这些沉睡了1113年的文字,透露了大唐帝国盛极而衰的秘密,从中,我们更读到了人们在追寻真谛的道路上,曾经有过的热诚与迷失……洗石庵(上、下集)世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利,背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。洗石庵,在这个雅致而不同寻常的尼庵,云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体,四十年践行生活禅,使洗石庵铅华洗尽,成为两广佛法的一处圣地。灵隐寺(上、下集)楼观沧海日,门对浙江潮。这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融,禅净合一。久远的传灯历史,丰厚的宗教及人文积蕴,使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。法海真源:一段中国历史的传奇,从起始到终结,背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。一座源于表彰忠烈的寺庙,屡毁屡建,先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格,更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。法源寺,在1000多年的世事变幻中,早已不是最初的模样,但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神,却一直传承了下来,至今生生不息。......


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