三个为理想而同行的同屋好友，美声家宝、美声辉、忠，各被各的恋爱问题而困扰。家宝热爱音乐，经常藉音乐抒发其内心情感，即使面对暗恋多年的好友Dora亦迟迟未敢透露，正当情感患得患失之际，却偶然 结识性格开朗Kanas，为他往后的感情生活埋下种籽；而彼此亦不自觉地为这棵种好籽洒水施肥，令它萌芽成长，附入了这段三角的恋爱关系，令家宝更加难以取舍。辉好胜心强，不满现状，面对着经常摧婚的女友恩更不胜其烦，及后搭上了能令他事业发展的女子Ada，在一两次伐幸的成功后，更令沾沾自喜，迷失自我，可惜在根基未固的情形下，终尝到失败的滋味。在从人都登上恋爱列车同时，忠仍在驿站徘徊，原来他一直心仪的对象却是辉的女友恩，随着辉与恩恋爱的告终，忠对恩百般开怀，令到忠抑压已久的情感加倍提升，使他更不知如何面对辉……三人在各自的恋爱路上，跌跌撞撞，兜兜转转；在求爱过程中闹得哭笑不得，且又哀怨缠绵……
李在元
回复 :一个男人走进个黑暗世界，在陵寝般的门廊与棺材似的房间如梦游者行走。有时，声音细琐如飘溜耳际的空气；有时，它们又排山倒海狂怒袭来。胝人杀人，有人牺牲，神在哪里？什么又是这些人的罪恶与惩罚呢？通过精巧的光影控制，这片赭、褐色的世界，几乎打破黑白与彩色的分界，诗样的、冥想的，强调出亚历山大.苏古诺夫别树一帜的实验风格。厚郁的生命省思，毫无意外众多影评人视他为塔科夫斯基接班人的殷望。《呢喃语页》那个无名的"英雄"，在某些层面，令人联想到塔科夫斯基的《安德烈鲁布烈夫》。汉斯－乔钦史拉格评道：本片缓慢、沈思的步调，意不在动作，而是看不见的"内心演出"，以及可见的《呢喃语页》。其目的是要让观众深刻地思虑"罪与罚"这个永恒的主题，同时也触及生命中的社会、宗教意义。由此来看，这部电影不仅在刻划"十九世纪俄语文学"，更在暗指这个主题和今日俄国的相似性。这是苏古诺夫对他的时代，他的传统，所做的一次联结。
谭晶
回复 :迈克尔（凯文．科斯特纳）从空军部队退役，在老朋友安东尼的豪宅内，与其妻子遭遇激情。面对老朋友及自己妻子的双重背叛，安东尼爆发了无可遏止的愤怒，开始了对通奸的情人无情野蛮的攻击……迈克尔死里逃生再找到安东尼报仇，此时，心爱的女人已被卖到妓院奄奄一息。
徐洪武
回复 :剧情简介：台湾南部小镇上，有个女子乐队，每天为婚丧嫁娶演奏，收入甚微。队员桂枝貌美聪慧，因家境贫困，到乐队吹奏乐器。乐队队长老猴子暗恋着她。乐队老板娘的侄子阿郎，长得英俊潇洒，不务正业，被不少女人追逐。他常到乐队与女队员厮混。老板娘不喜欢他，桂枝也瞧不起他。一次，桂枝看到阿郎为维护自己做人的尊严， 将一个女人送给他的汽车和衣物退还，遂改变了对阿郎的看法，两人开始恋爱而且有了孩子。但终因阿郎的不负责任，桂枝在伤心之余只好答应五 十多岁的老猴子的求婚。老猴子为桂枝还清其父母借老板娘两万余元的债务。不料一次桂枝偶遇阿郎，又重新燃起恋情，两人相偕到高雄谋生。阿郎开始洗心革面，力图负起养家的责任，但苦于无—技之长。为了糊口， 他摆起了西瓜摊，却被取缔。一气之下，他把西瓜摊砸个稀烂。几经波折，婚姻陷于绝境。最后他找到一份驾 驶货车运猪的工作，日夜冒着生命危 险开车赚钱。桂枝担心他的生命安全，以离开他作威胁，要他辞掉运猪的工作。阿郎不肯。桂枝坐火车上台北的那一晚，目睹阿郎驾驶运猪车欲超越火车而在车祸中丧生的惨景，痛不欲生。获 奖：台湾中国影评人协会评为1971年最佳国语片第二位，同年获第九届金马奖最佳技术特别奖《再见，阿郎》导演：白景瑞 1970在尚未解严之前的年代，敢设法突破重重关卡，把陈映真的小说《将军族》搬上银幕已是异数。导演白景瑞将其意大利留学经验中的“喜剧”部分放弃，全然发扬“写实”的层面，非常深刻而有力道：一边镂刻底层小人物的相濡以沫，颇富30年代写实传统遗绪，一边又能对台湾60年代民风详加捕捉(例如本省人/外省人的和睦相处，以及农业转型时期盛行的“赛车送猪进城”)，可视为生活版的历史长卷。
